[위클리서울=박석무] 새해를 맞았습니다. 소한도 지났으니 대한만 보내면 입춘이 옵니다. 새로운 각오로 불끈 용기를 내야겠습니다. 아무리 세월이 흘러도 모두의 삶은 괴롭고 고달프며 힘들다고만 합니다. 정치야 말이 아니지만 경제도 어렵기만 합니다. 어떤 지역의 아파트값은 내릴 줄을 모르고 집 없는 서민들의 내 집 마련 꿈은 멀어지기만 합니다. 누구를 만나도 살기에 편하다, 지낼 만하다, 이런 정도면 큰 불편이 없다고 말하는 사람은 없습니다. 자, 그렇다면 어려운 세상이 지금에만 그럴까요. 인류가 삶을 시작한 이래로 언제 이만하면 살만하

[위클리서울=박석무] 묵은해가 가고 2020년 새해가 밝았습니다. 지난 한 해는 정말로 시끄럽고 사나운 싸움만 계속되던 해였습니다. 특히 정치판, 국회는 난장판에 가깝게 온통 싸움으로 지샌 해였습니다. 그만하고 이제는 조금이라도 변해야 하지 않을까요. 민주주의 국가는 그 기본이 정당정치에 있습니다. 정당끼리 경쟁하여 국민의 지지를 더 많이 받는 정당이 집권하고, 다음 선거에서 패하면 이기는 정당에게 정권을 넘겨주는, 그야말로 경쟁을 통해 라이벌을 이겨야 집권이 가능합니다. 그래서 정책이나 올바른 시정(施政)을 통해 국민의 많은 지지

[위클리서울=박석무] 어떻게 된 일인지, 온통 거짓으로 둘러싸인 세상이 되어버렸습니다. 누가 말해도 그대로 믿기가 어렵고, 어떤 언론 매체도 보도하는 그대로를 믿기에는 마음을 놓을 수가 없습니다. 독재가 기승을 부리던 유신시절, 그렇게 혹독하게 민주인사나 학생들을 고문했던 수사관들이, 법정에서 고문을 당했다고 진실을 토론하던 민주인사나 학생들에게 눈도 깜짝하지 않고, 전혀 고문한 사실이 없노라고 뻔뻔스럽게 답변하던 모습을 기억하지 않을 수 없습니다. 아직 남아있던 신체에 남겨진 고문 흔적을 들이대면서 고문 사실을 폭로해도, 그들 양

[위클리서울=박석무] 근래 보도되는 내용으로 보면 국가적 문제로 대두되는 것의 하나는 청년실업 문제입니다. 청년들의 일자리가 없어, 학교를 졸업한 젊은이들이 일할 곳이 적어 실업(失業) 상태가 계속되는 어려움에 처했다는 것입니다. 국가적 문제이기도 하지만 우리 시대가 안은 어려움의 하나이기도 합니다. 기업이 활성화되고 경제가 활발히 돌아가면 일자리가 적은 걱정은 없지만, 세계적인 경기 침체로 일자리가 부족한 면도 있고, 과학기술의 발달로 모든 업무가 자동화 시스템에 의하여 운영되다 보면, 기본적으로 일자리는 적어질 수밖에 없습니다.

[위클리서울=박석무] 수원은 경기도의 도청소재지로, 경기도를 대표하는 큰 도시입니다. 그런 수원에는 유명한 유적도 많고 역사적 기념물들이 즐비하지만 그 모든 것 중에서도 특별히 유명한 것은 ‘화성’이라는 아름답고 견고한 성(城)이 자리하고 있습니다. 오래전에 유네스코의 세계문화유산으로 등재되어 세계인들이 감탄하는 성이 되었습니다. 그런데 이 성은 조선의 정조임금과 다산을 빼놓고는 이야기 할 수 없는 국보급 문화재입니다.1792년 음력 4월 9일 진주목사(晉州牧使)로 근무하던 다산의 아버지 정재원(丁載遠)이 근무지 현장에서 별세합니다

[위클리서울=박석무] 지난 11월 20일 자로「한국인문고전연구소」에서 4권의 흠흠신서가 간행되었습니다. 저는 1999년에 정해렴선생과 함께 역주본을 간행한 바 있는데, 세월도 20년이 흘렀고, 매우 어려운 책인 이유로 부정확한 내용이나 오역도 더러 있어서 항상 마음이 편치 못하게 지냈습니다. 고전을 번역하는 편리한 자료도 많이 나온 오늘에는 더 바르게 고전을 번역할 길도 열린 터여서, 고전 번역 분야에 뛰어난 이강욱 동학과 힘을 합해 전면적인 개역이 가능하게 되었습니다. 번역본은 3권으로 묶고 원문을 제대로 교전·교감하여 1권으로

[위클리서울=박석무] 세상일이란 알 수 없는 일이 참으로 많습니다. 어떤 천재도, 어떤 영웅이라도 세상의 모든 이치를 다 알아내는 사람은 없었습니다. 다산도 세상 이치나 “우주 간의 모든 일을 다 깨닫고 그 이치를 완전히 정리하고 싶었다(「노자 삼아 아들에게 내려준 가계」)”라고 말하며 온갖 이치를 다 깨치고 싶었으나 그렇게 하지 못함을 한탄하기도 했습니다. 그러면서 다산이 알 수 없는 일의 하나를 분명하게 예를 들었습니다. 아무래도 의심을 풀 수 없는 문제가 있다고 말한 것입니다.“화와 복의 이치에 대해서는 옛날 사람들도 의심해온

[위클리서울=박석무] 조선이라는 나라는 깔보고, 통체로 삼켜서 식민지로 만들려던 시절, 안중근 의사라는 인물 한 사람이 없었다면, 조선이라는 나라는 얼마나 초라했을까요. 1909년 10월26일, 하얼빈 역서 이토 히로부미라는 조선 침략의 원흉을 권총으로 총살하여 온 세계인을 깜짝 놀라게 했던 사실 하나만 보아도, 한 사람의 인재가 얼마나 큰일을 하는가를 알게 해줍니다. 한·일간의 불평등조약의 대표적인 병자수호조약이 체결되자, 면암 최익현이 도끼를 들고 광화문 앞에 꿇어앉아, 조약을 파기하지 않으려면 자신의 목을 도끼로 베라는 상소를

[위클리서울=박석무] 1973년 봄에서 연말까지 국가보안법 위반자, 즉 ‘역적죄’라는 죄명으로 감옥의 독방에서 책만 읽는 시간을 가졌습니다. 이미 다산에 관한 논문으로 석사 학위를 취득한 뒤의 일이어서 줄곧 읽은 책은 다산의 시문집(詩文集)이었습니다. 어려운 한문의 글이어서 대강대강 짐작으로 읽었지만, 잊혀지지 않던 글은 다산이 귀양지에서 두 아들에게 보낸 편지글이었습니다. 폐족이 되어 불우하기 짝이 없는 아들들이 좌절하지 않고 학문에 정진하기를 입이 닳도록 이야기하는 내용에서 좌절에 빠져있던 나를 다시 깨우쳐 주었던 점은 도저히

[위클리서울=박석무] 조선을 대표하는 학자는 퇴계와 율곡이었습니다. 누구도 반대할 수 없는 세상의 공론임은 말할 필요도 없습니다. 조선 후기에 들어오면 반계나 성호 같은 대학자들이 나오고, 끝내는 다산 같은 실학의 집대성자가 나와 성리학자들과는 분명하게 다른 ‘실학’이라는 새로운 학문으로 나라를 구제해야 한다는 논리를 정리해 내기에 이르렀습니다. 고려 말엽 중국으로부터 성리학이자 주자학인 유학사상이 우리나라에 들어왔으며 고려가 망하고 조선이 건국되자, 유학 그중에서도 주자학은 통치의 이념으로 자리 잡고 국민의 정신세계를 지배하는 국

[위클리서울=박석무] 성씨는 제갈(諸葛), 이름은 량(亮), 자는 공명(孔明), 시호는 무후(武候)로 중국 삼국시대의 촉한(蜀漢)의 뛰어난 승상이었습니다. 모든 일에 온갖 재능을 갖춘 인물을 거론하다보면 제갈공명이 거론되고, 어떤 특수 분야에 뛰어난 인물의 별명으로는 갈량(葛亮)을 빌려다가 ‘김갈량’이니, ‘박갈량’이라고 호칭하는 경우가 많을 정도로 능력에 탁월한 사람의 대명사로 알려져 왔습니다. 많은 일화와 전설이 전해지면서 재능과 지혜가 뛰어난 동양인의 상징적인 인물이기도 합니다. 다산은 『목민심서』의 형전(刑典)에서 어떻게 해

[위클리서울=박석무] 요즘 여당·야당의 정치투쟁이나 진영논리로 쫙 갈라져 대결하고 있는 일반 국민들의 모습을 보면, 조선시대에 극성을 부렸던 붕당정치의 형태를 그대로 답습한다는 생각을 버릴 수 없습니다. 다산이 가장 숭배했던 학자는 성호 이익이었습니다. 성호는 당파싸움이 일어나는 원인 가운데 하나가 벼슬자리는 적은데 벼슬을 하려는 사람이 많은데 있다고 했습니다.(朋黨論) 이는 곧 재화는 부족한데 먹을 사람이 많이 있기 때문이라는 것입니다. 그래서 당쟁은 바로 먹이 다툼이라는 결론을 내렸습니다.붕당싸움이나 당파싸움에 대한 다산의 인식

[위클리서울=박석무] 수사와 재판의 문제로 요즘처럼 시끄러운 때는 많지 않았습니다. 어떤 관료의 죄를 밝혀내기 위한 수사가 이렇게 세상을 흔들고 있던 예도 많지 않았습니다. 지금이야 검찰과 법원이 명확히 나뉘어 수사는 수사대로 재판은 재판대로 행해지지만, 조선시대에는 그런 구분이 명확하지 않아 수사와 재판을 동시에 같은 벼슬아치들이 하던 때였습니다. 그래서 다산의 『목민심서』 형전(刑典)의 단옥(斷獄) 조항 또한 수사하고 재판하는 일을 함께 이야기하였습니다.“옛날에는 옥사(獄事)를 판결함에 있어서 죄인의 진상을 파악하고 슬퍼하였는데

[위클리서울=박석무] 예나 지금이나 공직자들이 어떻게 하느냐에 따라 나라와 백성들은 크게 영향을 받습니다. 특히 조선시대 같은 전제군주국가에서는 백성들이야 벼슬아치들이 시키는 일만 따라서 해야 하는 처지여서 공직자들의 행위나 마음가짐이 나라를 움직이는 일임은 말할 필요도 없었습니다. 그래서 다산은 공직자들이 어떤 마음을 먹고 어떻게 행정을 펴야 하는가에 대한 사례와 원칙이 담긴 『목민심서』라는 방대한 저서를 남겼습니다. 공직자들의 마음가짐과 행정이 올바르기 위해서는 몸가짐부터 바르게 하라는 뜻에서 『목민심서』 72개 조항 중 ‘칙궁

[위클리서울=박석무] 지난 주말(9월 7일)은 우리들의 시인이자, ‘국토(國土)’의 시인 죽형(竹兄) 조태일 시인의 20주기였습니다. 태풍과 강풍이 몰아친다는 일기예보에도 아랑곳하지 않고 이른 아침 서울에서 곡성까지 버스 한 대로 많은 문인들과 함께 문학축전에 참석했습니다. 죽형은 고향이 곡성의 태안사라는 사찰이어서 그곳에 조태일 시문학관이 세워진 지 오래이고, 이미 ‘창비’에서 그의 문학전집까지 간행되었는데 금년에는 곡성군의 도움으로 문학상까지 제정되어 문학축전과 함께 제1회 조태일문학상의 시상식까지 함께 치르는 제법 성대한 문학

[위클리서울=박석무] 오랜 유배생활로 옆에 두고 자식들을 가르칠 수 없던 다산은 유배지에서 간절하고 교훈적인 편지를 수없이 아들들에게 보냈습니다. 보통의 편지를 통해서도 삶의 지혜를 가르쳐주고 학문의 길도 말해주었지만 특별히 「가계(家誡)」라는 제목, 즉 집안의 부형이 자제들에게 내려주는 교훈적인 글을 정성을 다해 인편에 보내주었습니다. 『유배지에서 보낸 편지』에는 그 전문이 한글로 번역되어 실려 있어서 많은 독자들이 그 글에 감동하면서 즐겨 읽는 내용이 되었습니다. 「또 두 아들에게 보여주는 가계(又示二子家誡)」라는 제목의 글을

[위클리서울=박석무] 근래에 일본이 우리나라에 대한 조치를 보면 한국인이라면 분노와 서글픔을 금할 수 없습니다. 우방이라는 이름으로 외교관계를 맺고 가장 가깝다고 여긴 이웃나라가 그렇게 무시하고 얕잡아 보는 태도에 환멸을 느낄 정도의 비애를 억누를 수 없습니다. 예로부터 국력이 약한 나라는 강한 나라로부터 천시를 당함이야 당연하지만 제국주의 시대도 아닌 개명한 21세기에 마치 우리말을 듣지 않으면 침략이라도 하겠다는 식의 무례하고, 외교관례에도 어긋나는 방자한 태도를 보임은 참으로 기가 찰 일입니다. 분노와 허탈감에서만 시간을 보낼

[위클리서울=박석무] 『목민심서』는 12편에 72조항으로 구성되어 있습니다. 한 편에 6개 조항이 있으니 당연히 72조항입니다. 이 모든 조항을 체계적이고 조리 있게 나열하여 도합 48권으로 이룩된 책이 『목민심서』입니다. 그 많은 내용을 모두 읽는 일은 누구라도 쉽게 여길 일이 아닙니다. 그래서 나는 기회 있을 때마다 전체를 읽을 수 없다면 핵심 내용이 담긴 「율기(律己)편」 하나라도 제대로 읽기를 권장했습니다. 「율기」편 모두 6개 조항이니 그것도 읽기 어렵다면 최소한 「청심(淸心)」 하나의 조항이라도 똑바로 읽을 것을 권했습니

[위클리서울=박석무] 다산의 글을 읽다보면 그의 해박한 학문에 놀라지 않을 때가 없습니다. 일반 유학자들이 크게 관심을 기울이지 않던 국토지리에까지 참으로 해박한 지식을 지녔음을 알게 되면 감탄을 금할 수가 없습니다. 교통이나 통신이 지극히 불편하던 시절이어서 생활하는 곳에서 멀리 떨어진 지역이야 제대로 파악하기가 쉽지 않은 일인데 다산의 글에는 조선 전국의 국토와 지리에 밝았으며 더구나 서울에서 멀리 떨어진 함경도 끝의 지역까지 소상하게 파악하고 있던 점은 놀랍기 그지없는 일입니다. “부령(富寧)은 본디 북옥저(北沃沮)의 땅으로

[위클리서울=박석무] 우리 할머니는 15세에 우리 집안의 큰며느리로 시집오셔서, 큰 학자 우리 증조부님을 시아버지로 모시고 50년을 사시다 시아버지의 상을 당하셨습니다. 그러니 우리 증조할아버지를 50년 동안 모셨던 할머니를 통해 증조부님의 삶의 자세와 생활태도에 대하여 익숙하게 들을 수 있었습니다. 우리 조모님은 88세로 내가 40을 넘은 나이에 세상을 떠나셔서 참으로 많은 집안의 이야기를 들을 수 있었습니다. 할머니 왈(曰) “우리 시아버님은 평생토록 낮에 드러눕거나 벽에 몸을 기대신 모습을 보여주지 않으셨다.”라고 말하시며 선