학생들을 상대로 국사 수업시간을 활용하여 명성황후 OST 뮤직비디오를 보여준 다음 즉석에서 역할을 나눠 패러디를 해본 적이 있답니다. 배역을 나누는데 아이들은 서로 정준호(홍계훈 역)를 하겠다고 나섰답니다. 하긴 그럴 만도 합니다. 제가 봐도 홍계훈 역을 맡은 정준호는 멋있으니까요. 명성황후를 향한 일편단심, 화려한 무술 실력과 비장한 최후, 무엇보다도 잘 생긴 외모는 아이(본인이 재직중인 학교는 여중학교 임을 감안하기 바람)들을 단번에 사로잡고도 남을 매력 있는 인물입니다.그런데 문제는 여기서 그치지 않습니다. 뮤직비디오의 여파로

현직 대학교 철학 교수이자 《17세기 자연 철학》이라는 책으로 한국출판문화대상까지 받은 철학자 김성환. 그는 ‘나꼼수’ 첫 방송이 나간 지 두 달 만에 처음 들었다. 경박하고 시끄러워 30분 만에 꺼버렸다. 그리고 몇 달 뒤, ‘나꼼수’에 관한 책을 쓰게 되었다. 2011년 4월 28일 첫 방송을 시작한 팟캐스트 음원파일 ‘나는 꼼수다’는 순식간에 한국 정치 지형을 뒤흔들었다. 김어준은 삶의 스트레스의 원인이 정치임을 깨닫는 것이 중요하다고 했고, 정치에 무관심했던 젊은 층은 ‘나꼼수’의 거친 욕설과 깔때기에 순식간에 빨려 들어갔다

‘사랑하면 알게 되고 알게 되면 보이나니 그 때 보이는 것은 전과 같지 않으리라.’유홍준 전 문화재청장이 ‘나의 문화 유산 답사기’에서 인용하며 유명해진 문구입니다. 하지만 대한민국의 수도, 서울에서도 문화유적의 참맛을 느끼는 것은 쉽지 않은 일입니다. 방화로 소실된 국보 1호 남대문의 부재는 두고두고 우리의 마음을 아프게 하고 있습니다. 이에 은 서울 인근의 유적지를 직접 찾아 생생한 역사의 현장을 소개하고 있습니다. 이번 호에선 호국 영령들이 잠들고 있는 서울 국립현충원을 찾아봤습니다. 이 땅을 위해 목숨을 바친 분

여기, 소설 없이는 단 하루도 살 수 없다고 고백하는 사람이 있다. 마찬가지로 단 하루도 여행을 떠나지 않고는 살 수 없다고도 말하는 사람이다. 이때 여행은 단지 물리적인 거리와 이동을 의미하지 않고, 소설 속 환상여행이 주를 이룬다. 이번에 예담에서 출간된 《소설가의 여행법》은 바로 감각적인 문체와 부유하는 현대인의 정서가 돋보이는 작품을 주로 발표해온 소설가 함정임의 이러한 고백을 있는 그대로 실감할 수 있는 문학 기행 에세이다.뉴욕으로 여행을 떠날 때면 폴 오스터의 《뉴욕 3부작》과 《브루클린 풍자극》을, 아프리카로 떠날 때는

『그들이 말하지 않는 23가지』 『나쁜 사마리아인들』 등으로 100만 독자를 열광시킨 바 있는 장하준 케임브리지대 교수가 『쾌도난마 한국경제』 이래 만 7년 만에 정승일 복지국가소사이어티 정책위원, 이종태 시사인 경제국제팀장과 함께 한국 경제에 대해 거침없는 직설을 펼친다. 2012년의 중요한 갈림길에서 이명박 정부의 우파 신자유주의에 대한 반발이, 이미 실패로 검증된 좌파 신자유주의로 회귀할 우려 때문이다.양극화, 고용 없는 성장, 중소기업과 자영업의 몰락 등 한국 경제가 당면한 문제의 근원은 이미 진단한 바 있듯이 주주 자본주의

건강에 대한 염려는 모든 사람들의 고민거리이다. 예전에는 단순히 골절, 근육손상, 인대파열, 폐렴 등 수술을 동반한 부상만을 큰 병이라고 여겼지만, 복잡한 현대사회에서는 정신적이고 내적인 상처들을 더 큰 병으로 여기기도 한다. 정신적인 부분으로 인한 병을 치료하기 위해서는 수술이나 약을 먹는 것으로는 완치가 어렵기 때문에 기운을 북돋는 생활 속의 건강법을 배워 실천해야 한다.어떻게 하면 자신에게 주어진 삶의 노정에서 치유와 성장의 길을 발견할 수 있을까. 또 자신의 삶에서 고통이 아닌 기쁨과 만족을 느낄 수 있을까. 격변과 혼란 속

“나는 글을 쓰게 되어 있다, 그렇게 살게 되어 있는 사람이다.”‘김연수’라는 소설가에게 이제 다른 수식어는 불필요해 보인다. 그는 글을 쓰는 사람이고, 글을 쓰게 되어 있는 사람이다. “그렇게 살게 되어 있는” 소설가 김연수가 『밤은 노래한다』(2008) 이후 사 년 만에 새 장편소설을 선보인다. 2008년 봄부터 2009년 여름까지, 청소년문예지 『풋,』에 총 4회를 연재했던 『원더보이』가 연재를 중단한 지 꼭 삼 년 만에 완전히 새로운 모습으로 태어난 것. 등단한 지 만 19년, 일곱번째 장편소설, 열한 권째 소설책, 열다섯

“그리고 민씨 정권 이후 명성황후에 의한 궁중비용의 남용과 당시 군료관리의 책임자인 선혜청당상(宣惠廳堂上)·병조판서 민겸호(閔謙鎬) 등 민씨 척신들의 부정부패가 원인이 되어 일어난 임오군란과 민씨 척족들의 부정부패와 무사안일 등으로 인해 야기된 갑신정변 등은 이 땅을 더욱 어지럽게 만들었지요.역사적 사건이나 인물을 평가할 때 어떠한 입장에서 바라보느냐가 매우 중요합니다. 역사를 바라보는 관점이 어떻냐에 따라 그 평가가 달라지거나 심지어는 상반되는 평가가 나옵니다. 예를 들어보면 안중근 의사는 조선 침략의 원흉 이토오 히로부미를 처단

이 책은 우리가 매일 걷고 있는 길, 그 중 문경새재에 대한 이야기다. 이 책은 옛길박물관의 산증인인 저자가 오랜 동안 옛길에 관심을 가지면서 문경새재에 관련된 역사적 사실을 자료와 함께 엮은 책이다. 나라 안에 제일 가는 옛길로 손색이 없을 만큼 아름답고 평화로우며 한적한 고개(신정일, 문화사학자), 조선 팔도 고갯길의 대명사(김하돈, 시인) 문경새재는 백두대간이 남서쪽으로 뻗어나가는 경상북도 서북단에 위치하고 있다. 주흘산(해발 1106m)과 조령산(해발 1026m) 사이로 난 새재 옛길은 맑은 계곡과 함께 약 7km에 걸쳐 조

‘가장 값싸고, 가장 맛있고, 가장 건강하고, 가장 올바른’ 제철 재료의 모든 것을 담은 에세이『나를 위한 제철 밥상』이 판미동에서 출간되었다. 2010년 3월부터 2011년 3월까지《중앙선데이》에 연재한 것을 단행본으로 엮으며 수정한 이 책은 음식에 유달리 관심이 많은 저자 이영미 교수가 펴냈다.‘제철’이란 그 재료가 가장 맛있을 때를 이른다. 그래서 가장 간단한 조리법만으로도 감동적인 맛을 낼 수 있는 것이 바로 ‘제철 재료’다. 『나를 위한 제철 밥상』은 바로 그 제철 재료를 바탕으로 한 간단하고 건강한 음식 이야기가 주인공으

‘사랑하면 알게되고 알게되면 보이나니 그 때 보이는 것은 전과 같지 않으리라.’유홍준 전 문화재청장이 ‘나의 문화 유산 답사기’에서 인용하며 유명해진 문구입니다. 하지만 대한민국의 수도, 서울에서도 문화유적의 참맛을 느끼는 것은 쉽지 않은 일입니다. 방화로 소실된 국보 1호 남대문의 부재는 두고두고 우리의 마음을 아프게 하고 있습니다. 이에 은 서울 인근의 유적지를 직접 찾아 생생한 역사의 현장을 소개하기로 했습니다. 지난호부터는 근대에 건축된 종교문화유산을 찾아보고 있습니다. 각 종교계 뿐 아니라 사회 전반과 국내 건

자동차는 미국과 미국인을 어떻게 움직여갈까.전북대학교 신문방송학과 교수로 재직 중인 강준만 교수가 또 한권의 책을 집필햇다. 미국인의 일상에 깊게 뿌리내린 자동차와 미국인의 자동차 생활을 통해 자동차가 미국과 미국인을 지금까지 어떻게 이끌어왔는지 세세히 짚어냈다.2008년에 지엠(GM)은 세계 최대 자동차 회사라는 타이틀을 빼앗겼고, 2009년엔 크라이슬러가 이탈리아 피아트에 넘어갔다. 이처럼 미국의 자동차 산업이 예전의 위용을 찾지 못하고 있지만 자동차 회사가 어떻게 되건 간에 자동차에 대한 미국인의 신앙엔 아무런 변화도 일어나지

“김경승에게는 엄혹한 우리 근현대사의 전개 과정에서 시대의 모순과 과제를 해결하려 온몸을 던져본 삶과 사상이 없다. 그런 사람들을 이해하고 가까이 지냈던 흔적도 눈에 띄지 않는다. 1894년 목숨걸고 치열하게 싸웠던 농민군의 투쟁의지, 농민전쟁의 의미, 전봉준 장군의 정신을 제대로 이해하고 형상화 할 수 있는 실천과 경험이 없었다. 그렇기 때문에 동상은 위압적이나 1894년은 사라졌다.”보통 사당의 구조는 외삼문을 지나 내삼문을 들어서면 그 건물의 중심에 위패를 모셔둔 본전(本殿)이 자리하고 있기 마련입니다. 그러나 황토현기념관에서

“난 이 나라가 도통 체질에 안 맞아. 이민이라도 가고 싶어!” 한번쯤 이런 생각 안 해봤는가? 잘했든 잘못했든 조금이라도 불리할 것 같으면 ‘야, 너 몇 살이야?’ 호통 치는 어른들, ‘군대 안 갔다 온 놈하고는 말도 섞지 말라’는 군필들, ‘여자는 좀 빠지고, 지방대생은 좀 비켜주고, 특정 지역 출신은 좀 배제하고’라 말하는 기득권들, ‘남들 보기 창피하다’며 남의 시선에 전전긍긍하는 사람들, 나이와 직급으로 아랫사람을 찍어 누르며 자신의 건재함을 확인하는 윗분들, 소통이 안 되는 건 괴롭지만 귄위주의의 달콤함은 쉽게 놓지 못하

국가에 대한 관심이 날로 높아지고 있다. 경제위기, 일자리 문제 등 한 개인이 풀어내기 힘든 문제들이 주위에 산적해 있고, 마침 총선과 대선이 우리를 기다리고 있다. 이번 기회에 우리나라를 ‘복지국???개조하여 우리 사회가 봉착한 문제들을 ‘국???통해 해결해보자는 여론이 커지고 있다. 이에 부응하여 보수적인 정당들마저 복지를 늘리자고 이야기하는 상황이다. 시민사회에서는 야권연대를 통해 현재의 집권세력을 심판하고, 그들이 더 이상 영향력을 넓히지 못하게 하자는 여론이 지배적이다. 그렇다면 현재의 야권에 권력을 넘겨주고, 그들이 복지

자본주의체제 속에서 살아가는 모든 사람들은 정도의 차이가 있겠으나 모두 부를 획득하고 싶어 한다. 그렇기 때문인지 서점가에는 부를 획득하는 방법에 대한 서적이 넘쳐난다. 빌딩 부자들을 다룬 책도 있고, 젊은 부자들을 파헤친 책도 있다. 조금 변형되어서는 부자가 된 인물을 분석한 책들도 넘친다. 이런 책들을 보는 사람들의 심리는 똑같을 것이다. 과연 부자 혹은 부의 비밀은 과연 무엇일까? 그 비밀을 엿보고 싶은 심리다.그렇다면 빌 게이츠가 가진 부의 세 배 이상을 거머쥐었던 인류 역사상 최고의 부자, 바로 록펠러에게 부의 비밀이 무엇

`사랑하면 알게되고 알게되면 보이나니 그 때 보이는 것은 전과 같지 않으리라.’유홍준 전 문화재청장이 ‘나의 문화 유산 답사기’에서 인용하며 유명해진 문구입니다. 하지만 대한민국의 수도, 서울에서도 문화유적의 참맛을 느끼는 것은 쉽지 않은 일입니다. 방화로 소실된 국보 1호 남대문의 부재는 두고두고 우리의 마음을 아프게 하고 있습니다. 이에 은 서울 인근의 유적지를 직접 찾아 생생한 역사의 현장을 소개하기로 했습니다. 지난 호부터는 근대에 건축된 종교문화유산을 소개하고 있습니다. 각 종교계 뿐 아니라 사회 전반과 국내

이 책은 정치학자 고성국과 인문학자 남경태가 청소년들이 살아가면서 절실하게 고민하는 다섯 가지 주제인 사랑, 죽음, 공부, 정의, 권력 등을 가지고 나눈 인생론 대담집이다. 이들은 청년기인 20대 무렵인 1980년대 초 백산서당에서 기획위원과 편집자로 처음 만났다. 그 후 20년 이상의 세월이 지난 지금 50대의 정치학자와 인문학자로 다시 만나, 청소년들에게 인생의 기초 체력을 쌓는데 도움이 되는 인생론을 함께 이야기하자고 의기투합했다. 이 책은 그 만남의 결실이다.두 사람의 삶의 역정이 다르듯 다른 색깔을 가진 대화는 서로 다양하

잘 아시다시피 동학농민군들은 이 땅의 자유와 민주, 그리고 나라를 침략해 온 일본군을 몰아내고자 의롭게 떨쳐 일어났습니다. 그리고 그 자랑스러운 역사를 상징하는 황토현에 친일파 정도가 아니라 일본놈 보다 더 지독한 일본놈 행세를 한 박정희의 흔적이 남아 있는 것은 우리 역사의 아픔이 아닐 수 없습니다.유신독재정권의 말로는 비참했습니다. 결국 박정희는 자신의 부하의 총에 숨지게 되었고, 이때를 기화로 1979년 12월 12일 전두환·노태우 등이 이끌던 군부 내 사조직인 ‘하나회’ 중심의 신군부 세력이 군사반란을 일으킵니다. 그 결과

빨간 기름난로에 다시 불이 붙었습니다찢겨진 가슴, 그러나 세상은 너무도 무덤덤했다. 소식을 접하며 잠깐 "저런 죽일…"이라며 혀를 찼던 세상은, 하지만 그 뿐이었다. 가족들의 가슴은 천갈래 만갈래 갈라지고 찢겨졌지만, 그 뿐이었다. 그런 세상이었다. 그런 세상을 살고 있는 우리다. 익산떡과 익산떡 바깥양반의 입에서, 가슴 속에서, 간혹 터져나오는 깊은 한숨 그 끝자락, 그곳에 매달린 대상도 불명확한 외마디 욕설을 제외하고 세상은 어느순간 처절히도 무덤덤해졌다. 익산떡네 길레스토랑은 다시 예전처럼 늦은 5시 반이면 어김없이 문을 열었