[위클리서울=최규재 기자] - 전교조와 민주노총의 수장을 맡았다. 흔치 않는 이력이다.▲ 좀 복잡하다(웃음). 학교에 복직 이후 전교조 수석부위원장직을 맡고 있었다. 그런데 민주노총 내부가 복잡해지면서 저를 사무총장으로 하는 통합지도부를 구성하게 되었다. 1998년 가을부터 90년까지였다. 그러다가 2001년 전교조 위원장을 맡게 되었다. 전교조 위원장 하다가 학교로 복직했는데, 휴직하고 다시 민주노총 위원장을 2004년부터 맡게 되었다. 나중엔 민주노동당에 가입한다. 제 자그마한 꿈이 정년이었는데, 공무원의

[위클리서울=최규재 기자] “2001년 전교조 위원장을 맡게 되었다. 학교로 복직했는데, 휴직하고 다시 민주노총 위원장을 2004년부터 맡게 되었다. 나중엔 민주노동당에 가입한다. 제 자그마한 꿈이 정년이었는데, 공무원의 정치활동은 허용되지 않아 학교에서 사퇴하고 이후 민주노동당과 함께 했다.”이수호 전태일재단 이사장은 전교조 위원장, 민주노총 위원장을 역임한 보기 드문 이력의 소유자다. 그는 1974년 울진군 제동중학교에서 국어를 가르치기 시작해 1989년 전교조 결성에 앞장섰다가 해직될 때까지 서울 신일 중고등학교에서 근무했다.

[위클리서울=우정호 기자]이를테면, 대중음악의 경우 ‘유명한 노래가 좋은 노래’라는 전제는 맞지 않다. 해외 시장에서 이미 인기를 얻은 노래들을 짜깁기 해 국내용으로 재생산 한다거나, 저급한 가사, 야비한 음악 효과들로 덮인 노래들이 대중음악 차트에 오르는 건 흔한 일이다. 반면, 독보적인 색깔, 깊은 가사, 뛰어난 곡 완성도를 가졌어도 소수의 입소문을 타는 경우도 있다. 타투의 경우는 어떨까. 어떤 타투가 ‘좋은 타투’라고 판단할 수 있을까?어떤 타투가 ‘좋은 타투’인가제선은 “얼마나 다양한 톤을 써서 표현을 잘

[위클리서울=우정호 기자] 세상에 ‘아름다운 상처’라는 게 있을까? 십자가에 못 박힌 예수를 본 열두 제자들이라도 그 ‘성흔’들을 보고 아름답다고는 차마 못했을 거다. 가리옷 유다라면 더더욱 그랬을 테고.문신, 타투(Tattoo). 바늘로 찔러 피부에 상처를 낸 뒤 잉크를 흘려 넣어 피부에 그림이나 무늬, 글씨를 새기는 이 행위를 두고 인류는 ‘아름다운 상처’라는 상투적 표현을 수억 번은 썼을 것이다. 고대 이집트에서 타투가 등장한 기원 전 2000년 전 부터.하지만 유사 이래, 타투가 상투적인 것으로 치부되던 때는 단 한 번도 없

[위클리서울=최규재 기자]- 현재 조희연 서울시교육감의 정책을 조심스럽게 평가하자면.▲ 조희연표 정책방향이나 정책실험에 대해서는 대체로 공감하고 응원하는 편이다. 실험적으로 해보는 건 많은 편인데 보편화, 전면화에 이르는 건 드물지 않나 싶다. 이것저것 좋다는 걸 조금씩 해보는 방식으로는 어디서나 느껴지는 진짜 변화가 일어나질 않는다. 과감한 선택과 집중으로 학생과 학부모가 체감하는 핵심정책을 밀고 나가서 교육의 주요지표에서 측정 가능한 진보를 이뤄내기를 기대한다. 내용적으로는 학교급별 교육과정에 대한 정책,

[위클리서울=최규재 기자] - 교육부터 고쳐야 훗날 국가가 제대로 운영될 수 있다는 얘기도 있다. 안창호 선생이 강조하기도 했다. 지금까지 상황을 보면 그런 세상이 한국사회에서도 가능할 수 있을지 의문이다.▲ 물론 가능하다. 일반시민이 생각을 바꾸고 욕망을 바꾸고 행태를 바꾸면 얼마든지 가능하다. 개인의 생각과 욕망, 행태는 한 사회의 구조와 법제, 의식의 변수이기 때문에 결국 정치와 교육이 하기 나름이라고 할 수 있다. 세상을 바꾸는 건 어디서나 중단기적으로는 정치의 힘이고 중장기적으로는 교육의 힘이다. 콩

[위클리서울=최규재 기자] 2010년, 서울시에서는 처음으로 진보 성향의 교육감이 탄생했다. 무상급식, 교육민주화 등을 외치며 교육효과가 계급효과를 이기기를 염원했던 곽노현 당시 서울시교육감은 얼마 안 가 검찰의 타깃이 된다. 서울시후보 단일화 과정에서 불거진 문제로 교육감 재직 시절 ‘사후매수죄’로 실형을 선고받았다.(지면 관계상 이 문제는 독자들의 판단에 맡긴다. 당시 상황을 해석할 수 있는 기사들은 무수히 검색된다.)한쪽에서는 곽 교육감을 하이에나처럼 물어뜯었고, 다른 한쪽에서는 옹호까지는 아니어도 이해할 수 있는 부분이라는

[위클리서울=한성욱 선임기자] - 민주화된 사회에서 교회 모습도 바뀌지 않겠나.▲ 민주사회에 대한 경험으로 등장하는 민주적 교회 구조에 대한 요구도 교회에 생겨났다. 매우 긍정적인 신호다. 이런 요구는 섬김과 변혁적 리더십을 기대하게 되었고, 관계적 리더십도 등장했다. 사회와 문화의 변화가 교회의 변화를 요청하게 되었다는 것인데 이런 면이 한편으로는 긍정적이기도 하지만 교회가 한발 앞서서 사회에 좋은 기여를 하는 모습이 아닌 것에서는 아쉬운 면도 있다. 앞으로는 교회가 민주공화국의 나라에 있는 시민으로서 민주

[위클리서울=한성욱 선임기자] - 교회의 권력 유착에 대해 ‘권력추구’냐 ‘정치참여’냐의 논란도 있다.▲ 종교와 정치를 한 마디로 분리하기란 어렵다. 기독교인도 일반사회에서 한 시민으로 살아가고 있으며 시민사회에 대한 정치참여가 뒤따른다. 이런 관점에서 기독교인은 기독교적 가치를 가지고 정치참여를 해야 한다. 기독교인의 정치참여를 ‘옳다 아니다’라고 이야기하는 것은 온당 치 않다고 본다. 기독교인의 정치참여는 옳고 그름의 문제가 아니다. 기독교적 가치를 품고 정치참여 하는 내용과 방법에 대한 고민이 필요하다.

[위클리서울=한성욱 선임기자] 한국은 세계적으로 유례를 찾아보기 힘든 단기간에 경제발전과 민주화를 동시에 이룩했다. 한국 사회의 변화와 함께 한국교회도 단기간에 세계적인 부흥과 변화를 겪었다. 20세기 말 대형교회의 등장은 정치·사회적 불안감과 경제성장이 기폭제였다. 그러나 지금 교회는 급성장이 멈추고 퇴보하고 있다. 여러 원인이 있겠지만 권력화된 교회와 교회 세습, 견고한 권위주의와 신앙의 서열화로 인한 신자 양극화 현상도 심각한 수준이다.한국 기독교는 일제강점기 독립운동에 앞장서면서 민족적 지지를 힘입었고, 종전 이후에는 국가재

[위클리서울=최규재 기자]- 백기완 선생이 얼마전 영면했다. 노선은 달랐지만, 많은 시간을 함께 했었다. 어떤 생각이 드나.▲ 백 선생은 통일운동가이면서 노동운동에도 깊이 관여했다. 하지만 통일운동을 한다는 이유로 pd(민중민주주의) 계열에선 민족주의자라는 비판을 하기도 했다. 노선이 다르다는 이유로 그런 비판을 일삼았다. 90년대까지만 하더라도 운동 진영은 서로를 그렇게 비판하는 조건에서 벗어날 수 없었던 게 사실이다. 백 선생은 늘 ‘사회주의적 민족주의자’라고 자처했는데, 농담반 진담반 식으로 “백 선생은

[위클리서울=최규재 기자] - 코로나 문제를 떠나 전 세계는 경제위기를 수차례 겪었다. 어디서부터 문제를 들여다봐야 하는지.▲ 19세기 마지막 수십 년 동안의 커다란 제국주의의 팽창은 극적인 성장률을 경험했기 때문에 이 시기는 무엇보다 노동계급의 생활표준이 개선되면서 예기치 못한 번영과 진보의 시기로 기억되고 있다. 이는 유리한 객관적 조건뿐만 아니라 노동조합과 사회민주당으로 조직된 노동자 운동의 영향력 증가의 덕이었고 개량주의의 출현의 기반이기도 했다. 이는 다른 형태로 수정주의, 개량주의에 대한 맑스주의

[위클리서울=최규재 기자] “이 수업을 듣는 대부분은 졸업해도 경영자가 되기 힘들 겁니다. 남의 밑에서 일하는 임노동자가 되겠죠. 그래도 어떤 회사가 어떻게 경영되는지는 알아야겠죠. 억울하게 당하지 않으려면 말이죠. 임노동자의 입장에서 수업을 진행할 것입니다.” 오세철 연세대 명예교수(79)가 재직시절 새학기 첫수업 신입생들에게 늘 던진 말이었다. 학생들은 경영학을 공부하며 마르크스를 읽었다. ‘경영자 이건희’도 마르크스를 읽었다고 한다. 임노동자들의 입장을 헤아리기 위해서였다는 블랙코미디 같은 우스갯소리가 나온다. 대기업 회장들과

[위클리서울=우정호 기자] ‘트위터', ‘인스타', ‘유튜버', ‘V-Log', 'ASMR', ‘해쉬태그', ‘페이스북'... 토익시험, 혹은 수능시험 외국어영역 고득점자래도, 혹은 성문종합영어를 찢어먹으며 공부했대도 이 단어들을 전부 알고 있을까 모르겠다.‘그런 것 좀 모르면 어때?’, ‘SNS 따위 안 하면 그만이잖아’하고 나이브하게 중얼거리는 당신에게, 시대는 모든 수단과 방법을 동원해 SNS의 ‘자발적’ 참여자가 되길 요구한다. 인터넷 뉴스와 광고와, TV 예능 프로그램과, 심지어 지면 신문을 통해서. 조지오웰이 소설 ‘19

[위클리서울=한성욱 선임기자] - 공론화, 얼마나 공정한가.▲ 독일이나 스웨덴은 우리보다 민주주의나 주민 의견수렴, 공론화를 잘하는 선진국이다. 아직은 이런 나라들에 비해 우리가 부족한 게 사실이다. 그런 와중에 감사원이 원전 감사를 벌인 문제도 있었다.사실, 공론화는 과정상 많은 시간이 걸릴 뿐만 아니라, 결코 쉬운 일이 아니다. 그러나 우리가 선진국이고 민주주의 국가라면, 그 과정에서 비용이 좀 들고 사회적 갈등이 있더라도 그 길을 가는 게 오히려 더 바람직하다. 하지만, 아직 우리의 수준을 놓고 볼 때,

[위클리서울=한성욱 선임기자] - 미래 원전 비중이 줄고, LNG와 신재생에너지는 높아진다. 문제점은.▲ 지난번 정부가 제9차 전력수급기본계획을 밝혔는데, 현재 전체 전력설비의 19.2%인 원전 비중이 오는 2034년 9.9%로 줄고, 석탄발전 비중도 현재 27.1%에서 2034년 14.9%로 줄이기로 했다.그 공백을 태양광과 풍력 등 신재생에너지로 채우게 되는데, 현재 15.1%를 차지하는 신재생에너지 설비는 2034년이면 40.0%로 급증한다. 하지만 문제가 있다. 신재생에너지는 날씨 등 기상변화에 따라

[위클리서울=한성욱 선임기자] 탈원전을 선언한 문재인 정부 출범 4년이 지났다. 그동안 고리1호기 영구정지와 노후핵발전소 수명연장금지, 신규핵발전소 건설금지, 9차 전력 수급 로드맵, 신한울 3·4호기 건설 제외 등을 추진했다. 그러나 탈핵 이면에 성과와 한계도 있다. 일단 탈핵 방향 전환과 탈핵의 틀을 다졌다는 평가다. 하지만 추진하는 과정에서 탈핵 진영의 쓴소리도 컸고 핵산업계의 반발도 컸다. 일부에서는 ‘탈원전’ 정책을 독일과 비교해 속도가 너무 느리다는 지적과 함께 국민 생명과 인권, 미흡한 보상 문제에 대한 해결 의지와 가

[위클리서울=한성욱 선임기자] - 술 빚는 법이 지방별 계절별로 달랐다는데.▲ 가양주, 전통주는 지방마다 집집마다 고유한 술빚기로 이루어졌다. 앞서 ‘명가명주(名家名酒)’라는 말을 설명했듯 술 빚는 방법이 가가호호 달라진 이유는 제사 등 가용목적과 빈객 접대를 위한 가양주의 상비가 당시 사회의 관습이었으므로, 집집마다 원료의 처리 방법과 제조 방법에서 각각 다른 형태를 띠게 되었다.술 재료의 차이는 물론이고 곡물을 익히는 정도와 같은 방법이라도 술을 안치는 방법에서 차이를 나타내고 있다. 또한 계절마다 다르게

[위클리서울=한성욱 선임기자] - 호남과 영남, 내륙 지방별로 제조법이 달랐을 텐데.▲ 그렇다. 우리 전통주는 지역성과 차별성, 개별적 특성이 반영되었다. 특히 주원료인 쌀의 다양한 혼용방법(블랜딩)과 술빚는 횟수에 따라 다양한 주질(酒質)과 맛, 향기가 향상됐고, 기호 충족을 도모했다.서울(한양) 지역 가양주의 경우, 멥쌀과 찹쌀을 이용한 중양주가 있었고, 주로 겨울철에 양주 시기를 선호했다. 그러면서 저온 발효주인 약산춘과 삼해주, 죽엽주, 송순주, 두견주가 대중화됐다.지역별로 보면, 전라도의 호산춘 이강

[위클리서울=한성욱 선임기자] 예부터 우리 민족의 술 문화는 어른 앞에서 술을 배워 과음하지 않고 예절로 시작해 예절로 끝내는 전통이 있었다. 하지만 일제 강점기 이후, 우리는 고유의 전통주 양조비법과 문화를 잃어버렸다. 그 속에는 세시 풍류와 계절, 어른 공경의 문화가 스며 있다, 우리나라에는 세계적인 명주(名酒)가 없다. 일본제국 시대 때 일본의 양조법이 그대로 주입되면서 수백 년간 우리 민족을 결속시켜 준 전통 가양주(家釀酒)가 사라졌다. 가양주 역사와 문화는 오래됐다. 고려 이후, 조선 시대에는 조상숭배와 추수 감사제, 명절