[위클리서울=가톨릭일꾼 유대칠] 마음이 무엇인가로 가득차면 다른 것은 보이지 않는다. 오직 그것만 보인다. 돈으로 마음이 가득한 이는 무엇이든 돈으로 보인다. 공부를 해도 돈 때문이고, 사람을 만나도 돈 때문이다. 결혼은 최고의 투자라는 광고 문구가 무섭다. 결혼도 결국 돈이다. 그들에게 돈은 세상의 유일한 기준이다.마음이 ‘나’로 가득차면 ‘나’ 이외 다른 이는 보이지 않는다. 오직 ‘나’만 보일 뿐이다. ‘나 아닌 이들’이 ‘나’의 바로 옆에서 어떤 아픈 고난의 시간을 보내도 보이지 않는다. 마음이 ‘나’로 가득차면 그냥 그리

[위클리서울=박석무] 지난 11월 20일 자로「한국인문고전연구소」에서 4권의 흠흠신서가 간행되었습니다. 저는 1999년에 정해렴선생과 함께 역주본을 간행한 바 있는데, 세월도 20년이 흘렀고, 매우 어려운 책인 이유로 부정확한 내용이나 오역도 더러 있어서 항상 마음이 편치 못하게 지냈습니다. 고전을 번역하는 편리한 자료도 많이 나온 오늘에는 더 바르게 고전을 번역할 길도 열린 터여서, 고전 번역 분야에 뛰어난 이강욱 동학과 힘을 합해 전면적인 개역이 가능하게 되었습니다. 번역본은 3권으로 묶고 원문을 제대로 교전·교감하여 1권으로

[위클리서울=가톨릭뉴스지금여기 박병상] 올 김장은 언제 담글 거라고 아내는 일찌감치 못 박아 놓았다. 해마다 도와주지 못해 미안해 하기만 했다. 마무리된 뒤 집에 들어와 겉절이를 맛보았는데, 올해는 시간을 진작 알려준 거였다. 지금 이 시간에 장모와 아내, 그리고 작년에 이어 막내아들이 분주하다. 절인 배추에 양념한 속을 비벼 넣는다. 내년 초여름까지 밥상을 포기김치가 알차게 장식할 것이다.내심 마음 단단히 먹었어도 이번에도 제대로 참여하지 못했다. 시간을 비워 두려고 지나치게 무리했나 보다. 기존 일정에 추가로 새벽 약속이 연이틀

[위클리서울=박석무] 세상일이란 알 수 없는 일이 참으로 많습니다. 어떤 천재도, 어떤 영웅이라도 세상의 모든 이치를 다 알아내는 사람은 없었습니다. 다산도 세상 이치나 “우주 간의 모든 일을 다 깨닫고 그 이치를 완전히 정리하고 싶었다(「노자 삼아 아들에게 내려준 가계」)”라고 말하며 온갖 이치를 다 깨치고 싶었으나 그렇게 하지 못함을 한탄하기도 했습니다. 그러면서 다산이 알 수 없는 일의 하나를 분명하게 예를 들었습니다. 아무래도 의심을 풀 수 없는 문제가 있다고 말한 것입니다.“화와 복의 이치에 대해서는 옛날 사람들도 의심해온

[위클리서울=박석무] 조선이라는 나라는 깔보고, 통체로 삼켜서 식민지로 만들려던 시절, 안중근 의사라는 인물 한 사람이 없었다면, 조선이라는 나라는 얼마나 초라했을까요. 1909년 10월26일, 하얼빈 역서 이토 히로부미라는 조선 침략의 원흉을 권총으로 총살하여 온 세계인을 깜짝 놀라게 했던 사실 하나만 보아도, 한 사람의 인재가 얼마나 큰일을 하는가를 알게 해줍니다. 한·일간의 불평등조약의 대표적인 병자수호조약이 체결되자, 면암 최익현이 도끼를 들고 광화문 앞에 꿇어앉아, 조약을 파기하지 않으려면 자신의 목을 도끼로 베라는 상소를

[위클리서울=박석무] 1973년 봄에서 연말까지 국가보안법 위반자, 즉 ‘역적죄’라는 죄명으로 감옥의 독방에서 책만 읽는 시간을 가졌습니다. 이미 다산에 관한 논문으로 석사 학위를 취득한 뒤의 일이어서 줄곧 읽은 책은 다산의 시문집(詩文集)이었습니다. 어려운 한문의 글이어서 대강대강 짐작으로 읽었지만, 잊혀지지 않던 글은 다산이 귀양지에서 두 아들에게 보낸 편지글이었습니다. 폐족이 되어 불우하기 짝이 없는 아들들이 좌절하지 않고 학문에 정진하기를 입이 닳도록 이야기하는 내용에서 좌절에 빠져있던 나를 다시 깨우쳐 주었던 점은 도저히

[위클리서울=가톨릭일꾼 한상봉] 세월이 이리도 빠른가 싶다. 어제 일인 듯 아직도 뼈에 저리고, 여전히 핸드폰에 남긴 아이들의 재잘대는 목소리를 듣기 힘든데, 그게 2014년이고 지금이 2019년이다. 그 많은 시간을 우리는 눈물겹게 넘겨 왔다. ‘촛불혁명’이라는 거창한 이름 뒤에는 수장된 세월호 희생자들의 억울한 이름들이 있다.그동안 촛불은 광화문에서 서초동으로 옮겨 왔지만, 세월호의 진실은 오리무중이다. 그 사이 대통령이 탄핵되고 정권이 바뀌었어도 세월호의 눈물은 충분히 닦아내지 못했다. 100일 넘게 강남역 CCTV철탑에서 내

[위클리서울=가톨릭일꾼 유대칠] 그들은 그들의 편이다. 어쩌면 그들이 되기 위해 그렇게 열심히 공부했는지 모른다. 상식이니 양심이니 이런 것이 도대체 무슨 소용인가 말이다. 그냥 그들은 그들대로 수단과 방법을 가리지 않고 잘 살았다. 심지어 별 일 없이 조용하게 하지만 철저하게 이기적으로 살아왔지만 ‘정의를 세우는 사람’이니 ‘공정을 추구하는 사람’이니 또한 공부를 잘해서 시험을 통과한 ‘우수한 사람’이니 높은 평가를 받아왔다.그 높임 속에서 그들은 한 없이 스스로를 높이 보고 자신들을 높인 이들을 한 없이 낮게 보게 되었다. 과연

[위클리서울=박석무] 조선을 대표하는 학자는 퇴계와 율곡이었습니다. 누구도 반대할 수 없는 세상의 공론임은 말할 필요도 없습니다. 조선 후기에 들어오면 반계나 성호 같은 대학자들이 나오고, 끝내는 다산 같은 실학의 집대성자가 나와 성리학자들과는 분명하게 다른 ‘실학’이라는 새로운 학문으로 나라를 구제해야 한다는 논리를 정리해 내기에 이르렀습니다. 고려 말엽 중국으로부터 성리학이자 주자학인 유학사상이 우리나라에 들어왔으며 고려가 망하고 조선이 건국되자, 유학 그중에서도 주자학은 통치의 이념으로 자리 잡고 국민의 정신세계를 지배하는 국

[위클리서울=박석무] 성씨는 제갈(諸葛), 이름은 량(亮), 자는 공명(孔明), 시호는 무후(武候)로 중국 삼국시대의 촉한(蜀漢)의 뛰어난 승상이었습니다. 모든 일에 온갖 재능을 갖춘 인물을 거론하다보면 제갈공명이 거론되고, 어떤 특수 분야에 뛰어난 인물의 별명으로는 갈량(葛亮)을 빌려다가 ‘김갈량’이니, ‘박갈량’이라고 호칭하는 경우가 많을 정도로 능력에 탁월한 사람의 대명사로 알려져 왔습니다. 많은 일화와 전설이 전해지면서 재능과 지혜가 뛰어난 동양인의 상징적인 인물이기도 합니다. 다산은 『목민심서』의 형전(刑典)에서 어떻게 해

[위클리서울=가톨릭일꾼 한상봉] "두 팔을 하늘 높이 쳐들고 만세를 부르자.만세를 부르면 회색빛 심장이 뚝 떨어져 나간다어떤 치욕이 짓누를지라도벌떡 일어나 만세를 부르자.온몸의 힘이 빠져나가도 힘들다고 징징 울지 말자.일어나서 만세를 부르자.몸에서 툭 소리를 내며 고통이 떨어져나간다.만세를 부르면 힘이 난다.아무데서나 벌떡 일어나 만세를 부르자."김점선의 에 나오는 ‘만세’라는 글이다. 사는 게 지루할 때마다, 할 말을 잃고 멍청한 나를 탓할 때마다, 한정 없이 기운이 바닥에 내려앉을 때마다, 입맛이 없고 살맛이 더

[위클리서울=박석무] 요즘 여당·야당의 정치투쟁이나 진영논리로 쫙 갈라져 대결하고 있는 일반 국민들의 모습을 보면, 조선시대에 극성을 부렸던 붕당정치의 형태를 그대로 답습한다는 생각을 버릴 수 없습니다. 다산이 가장 숭배했던 학자는 성호 이익이었습니다. 성호는 당파싸움이 일어나는 원인 가운데 하나가 벼슬자리는 적은데 벼슬을 하려는 사람이 많은데 있다고 했습니다.(朋黨論) 이는 곧 재화는 부족한데 먹을 사람이 많이 있기 때문이라는 것입니다. 그래서 당쟁은 바로 먹이 다툼이라는 결론을 내렸습니다.붕당싸움이나 당파싸움에 대한 다산의 인식

[위클리서울=가톨릭일꾼 유대칠] ‘고난’은 누구의 몫인가? 조선 위정자들의 실패는 이 땅에서 힘겨운 일상을 열심히 산 민중의 몫이었다. 조선 위정자의 실패로 나라를 잃었지만, 그들 위정자는 ‘벌’을 받지 않았다. 이젠 ‘친일파’인지 ‘충일파’인지가 되어 여전히 떵떵거리며 살았다. 그렇게 그들이 잘 사는 동안 민중의 삶은 ‘고난’ 그 자체였다.자신들의 실패로 나라가 망했지만, 전혀 부끄러움 모르는 위정자들은 이제 친일파가 되어 일본의 손발이 되었다. 민중을 끌어내어 죽음과 같은 고난의 시간을 강제했다. 그렇게 살게 했다. 해방이 되었

[위클리서울=박석무] 수사와 재판의 문제로 요즘처럼 시끄러운 때는 많지 않았습니다. 어떤 관료의 죄를 밝혀내기 위한 수사가 이렇게 세상을 흔들고 있던 예도 많지 않았습니다. 지금이야 검찰과 법원이 명확히 나뉘어 수사는 수사대로 재판은 재판대로 행해지지만, 조선시대에는 그런 구분이 명확하지 않아 수사와 재판을 동시에 같은 벼슬아치들이 하던 때였습니다. 그래서 다산의 『목민심서』 형전(刑典)의 단옥(斷獄) 조항 또한 수사하고 재판하는 일을 함께 이야기하였습니다.“옛날에는 옥사(獄事)를 판결함에 있어서 죄인의 진상을 파악하고 슬퍼하였는데

[위클리서울=가톨릭일꾼 김유철] 조선인이 생각했던 제사의 중요성민족의 큰 명절인 추석 한가위가 지나갔다. 명절을 지내는 각 가정의 모습은 다양하기 이를 때 없다. 아직도 언론은 귀성과 귀경 모습을 취재하러 서울역이니 고속터미널로 나가는 고전적 보도를 반복하지만 명절을 보내는 분위기는 엄청나게 변한 것이 틀림없다. 그럼에도 독도경비대원들은 풍랑 속에서도 제사를 올리고, 실향민들이 몰리는 임진각 망배단은 물론이거니와 심지어 교도소 재소자들도 명절 합동 제사를 지내는 것을 보면 참으로 제사를 중요시하는 민족이다.지금과 달리 조선시대는 봉

[위클리서울=박석무] 예나 지금이나 공직자들이 어떻게 하느냐에 따라 나라와 백성들은 크게 영향을 받습니다. 특히 조선시대 같은 전제군주국가에서는 백성들이야 벼슬아치들이 시키는 일만 따라서 해야 하는 처지여서 공직자들의 행위나 마음가짐이 나라를 움직이는 일임은 말할 필요도 없었습니다. 그래서 다산은 공직자들이 어떤 마음을 먹고 어떻게 행정을 펴야 하는가에 대한 사례와 원칙이 담긴 『목민심서』라는 방대한 저서를 남겼습니다. 공직자들의 마음가짐과 행정이 올바르기 위해서는 몸가짐부터 바르게 하라는 뜻에서 『목민심서』 72개 조항 중 ‘칙궁

[위클리서울=가톨릭뉴스지금여기 박병상] 최근 환경부장관은 자신의 페이스북 계정에 일본의 전 환경상의 발언을 무책임하다고 비판했다. 퇴임 하루 전 개인 의견임을 전제로 하라다 요시아키 일본 전 환경상은 “눈 딱 감고 (바다로) 방출해 희석하는 것 말고는 선택지가 없다”는 의견을 밝혀 국제 논란을 일으켰고, “국제사회 우려를 도외시한 것으로, 환경을 가장 우선해야 할 환경성 장관의 발언이라고는 도저히 믿기 어렵다”고 피력한 것이다. 조명래 현 환경부장관은 탈핵에너지교수모임의 공동대표 출신이다.무슨 의도로 일본 전 환경상은 하필 퇴임 하

[위클리서울=가톨릭일꾼 한상봉] 1975년 여름, 비 온 뒤의 날씨는 눈부시게 청명하였고, 높다란 벽돌담 너머 아카시아 숲속에서 말매미가 스산하게 울고 있었다. 교도소 넓은 마당에는 사람 그림자 하나 보이지 않는다. 이 적막한 공간에 수갑을 찬 사형수와 검은 제복의 교도관이 나타난다. ‘어머니의 면회’라는 소리에 따라나선 사형수는 아직 소년티를 벗지 못한 스물 한 살의 홍안이다. 잔디밭이 있는 갈림길에 이르자, 교도관은 사형수의 팔을 나꿔채며 왼쪽 길로 몰아붙였다. 길 끝 집행장의 회색 쪽문이 열려 있었다. “아니, 지금 집행하는

[위클리서울=박석무] 지난 주말(9월 7일)은 우리들의 시인이자, ‘국토(國土)’의 시인 죽형(竹兄) 조태일 시인의 20주기였습니다. 태풍과 강풍이 몰아친다는 일기예보에도 아랑곳하지 않고 이른 아침 서울에서 곡성까지 버스 한 대로 많은 문인들과 함께 문학축전에 참석했습니다. 죽형은 고향이 곡성의 태안사라는 사찰이어서 그곳에 조태일 시문학관이 세워진 지 오래이고, 이미 ‘창비’에서 그의 문학전집까지 간행되었는데 금년에는 곡성군의 도움으로 문학상까지 제정되어 문학축전과 함께 제1회 조태일문학상의 시상식까지 함께 치르는 제법 성대한 문학

[위클리서울=박석무] 오랜 유배생활로 옆에 두고 자식들을 가르칠 수 없던 다산은 유배지에서 간절하고 교훈적인 편지를 수없이 아들들에게 보냈습니다. 보통의 편지를 통해서도 삶의 지혜를 가르쳐주고 학문의 길도 말해주었지만 특별히 「가계(家誡)」라는 제목, 즉 집안의 부형이 자제들에게 내려주는 교훈적인 글을 정성을 다해 인편에 보내주었습니다. 『유배지에서 보낸 편지』에는 그 전문이 한글로 번역되어 실려 있어서 많은 독자들이 그 글에 감동하면서 즐겨 읽는 내용이 되었습니다. 「또 두 아들에게 보여주는 가계(又示二子家誡)」라는 제목의 글을