[위클리서울=가톨릭뉴스지금여기 박병상] SNS는 종류도 많다. 그중 몇 가지를 참여하는데 더는 확대하지 않으려 한다. 한두 가지는 사회적 책임감 갖고 참여하려 노력하지만, 그러다 보니 책 읽는 시간이 꽤 줄었다. 그중 한 SNS가 귀찮게 했다. 평소 친하게 지내는 이가 ‘릴레이 인증샷 캠페인’의 다음 대상자로 지목한 것이다. 하필 나를. 의미 있는 캠페인이라 반갑기도 했지만 부담도 되는 일이다. 많은 사람 중 일부러 콕 집어 지목해 준 데 대한 고마운 마음도 들어서 참여했다. 텀블러 사용하는 사진을 올려야 했다.SNS마다 다양한 릴

[위클리서울=박석무] 다산의 글을 읽다보면 그의 해박한 학문에 놀라지 않을 때가 없습니다. 일반 유학자들이 크게 관심을 기울이지 않던 국토지리에까지 참으로 해박한 지식을 지녔음을 알게 되면 감탄을 금할 수가 없습니다. 교통이나 통신이 지극히 불편하던 시절이어서 생활하는 곳에서 멀리 떨어진 지역이야 제대로 파악하기가 쉽지 않은 일인데 다산의 글에는 조선 전국의 국토와 지리에 밝았으며 더구나 서울에서 멀리 떨어진 함경도 끝의 지역까지 소상하게 파악하고 있던 점은 놀랍기 그지없는 일입니다. “부령(富寧)은 본디 북옥저(北沃沮)의 땅으로

[위클리서울=박석무]16세기 말, 일본은 우리 조선을 침략하여 나라를 온통 아비지옥으로 만들고 말았습니다. 임진왜란(1592)과 정유재란(1597)은 우리 민족이 당한 가장 큰 고난이었습니다. 조선 땅을 먹으려던 허욕에 실패하자 일본 또한 매우 어려운 곤경에 처하고 말았습니다. 그런 곤경에 대한 반성의 결과인 양, 그 후 꽤 오랫동안 일본은 조선 침략의 야욕은 드러내지 않았습니다. 신라·고려·조선 초기까지 왜구 침입이라는 약탈 행위를 끊이지 않고 계속했는데, 정유재란을 끝으로 크게 골치 아프게는 하지 않았습니다. 19세기 초까지 2

[위클리서울=가톨릭일꾼 한상봉]“장가는 가봤는가요?”“아니오. 못 가봤습니다.”“그럼, 연애도 못 해봤나요?”“연애는 수없이 했지요. 할아버지 할머니하고도, 아이들하고도, 강아지하고도, 생쥐하고도, 개구리하고도, 개똥하고도…”과 를 지은 아동문학가 권정생 이야기다. 일본 도쿄 혼마치에서 태어나 한때 대구, 김천, 상주, 문경, 점촌, 예촌에서 걸인으로 떠돌다 안동 조탑동 마을교회에서 종지기로 일하며 문간방에 살던 눈물겨운 사람이다. 오래 가톨릭농민회 영성지도를 하던 정호경 신부와 우리말지기 이오덕 선생, 이현주

[위클리서울=박석무] 우리 할머니는 15세에 우리 집안의 큰며느리로 시집오셔서, 큰 학자 우리 증조부님을 시아버지로 모시고 50년을 사시다 시아버지의 상을 당하셨습니다. 그러니 우리 증조할아버지를 50년 동안 모셨던 할머니를 통해 증조부님의 삶의 자세와 생활태도에 대하여 익숙하게 들을 수 있었습니다. 우리 조모님은 88세로 내가 40을 넘은 나이에 세상을 떠나셔서 참으로 많은 집안의 이야기를 들을 수 있었습니다. 할머니 왈(曰) “우리 시아버님은 평생토록 낮에 드러눕거나 벽에 몸을 기대신 모습을 보여주지 않으셨다.”라고 말하시며 선

[위클리서울=박석무] 며칠 전 5·18 투사 한 사람이 백혈병으로 고생하다가 끝내 눈을 감고 말았습니다. 소식을 듣자 곧장 빈소로 찾아가 영위 앞에서 소리 없이 울다가 왔습니다. 1980년 방년 20세의 나이로 대학교 1학년생이던 이연 군은 계엄군이 양민을 학살하는 참극을 목격하고 치미는 분노를 이기지 못해 바로 나눠주는 총을 들고 시민군에 합세하여 포악한 계엄군과 싸우기 시작했습니다. 5·18광주항쟁에 몸을 던져 싸웠던 이 군은 5월 26일 저녁 계엄군이 다시 쳐들어온다는 YWCA를 사수하려고 밤새 총을 들고 입구를 지켰습니다.

최근 색다른 사진이 인터넷 공간을 달궜다. 방사능에 오염된 토양을 시커먼 자루를 산더미처럼 쌓은 임시 처분장 옆에서 쌀을 수확하는 장면이었다. 새삼스럽지 않지만, 후쿠시마에서 재배한 쌀을 관광호텔에 납품해 왔다는 사실을 폭로하는 기사도 올라왔다. 그런 사실에 분노하는 유명한 할리우드 배우의 사진도 나왔는데, 후쿠시마 쌀은 과연 안전할까?식품에 대한 방사능 허용기준치로 살펴보니 안전하다는 게 일본 측 주장이다. 누가 어떻게 측정해서 그런 수치를 내놓았는지 따지지 않았지만, 일본에서 제시하는 허용기준치보다 낮을 거라 믿는다. 하지만 그

며칠 전 신문(경향신문)에 기획기사를 커버스토리로 보도한 내용을 읽었습니다. 황혼연애에 대한 이야기가 주제인데 세상이 급변하고 우리나라도 노령사회로 변화하면서 바뀌는 풍속의 일면을 다루는, 한 번쯤 관심을 기울여 볼 내용이 많았습니다. 신문은 말합니다. “한국은 6년 후면 5명 중 1명은 노인인 초고령 사회에 진입한다.”라고 말하고는 그런 초고령 사회의 결혼·사랑·연애 등의 새로운 모습들을 생각게 하는 내용을 열거하였습니다. 사랑에 빠진 노년 세 커플을 예로 들면서 7,80대의 노인들이 어떻게 황혼연애를 즐기는가를 설명합니다. 근거

“내가 높은 자리에 올라가 큰 소리로 떵떵거리며 권력을 누리며 살겠다는 것이 아니라 나보다 약한 사람들을 어떻게 돌봐야 하는가, 그들을 어떻게 지켜줘야 하나, 이것을 생각하고 고민해야 합니다. ‘공정과 청렴’ 이것이 목민의 키워드입니다.” 2012년, 「희망제작소」에서 설립한 「목민관학교」의 개교식에 교장 자격으로 제가 한 인사말입니다. 얼마 전 우연히 묵은 자료에서 찾아 읽고 많은 생각을 했습니다. “다산이 그처럼 주장했던 부패척결의 의지 속에는 어떤 뜻이 담겨 있을까. 세상이 타락하고 부정부패가 만연해 있을 때 피해자는 바로 약

“아무리 허름하고 보잘 것 없는 집이지만, 온 세상에 우리 집 같은 곳은 없다네.” 이런 내용을 영어로 읊으며 영어를 배우던 중학생 시절이 생각납니다. 여행을 다니는 경우나 오래 집을 떠나서 살아가는 경우, 세상에서 그립고 간절하게 생각되는 곳은 자신이 살아가던 자신의 집입니다. 부모 형제가 있고 처와 자식들이 있는 그곳, 집이야말로 인간의 영원한 안식처가 아닐 수 없습니다. 더구나 귀양살이를 하거나 감옥살이를 하는 경우라면 더더욱 그립고 그리운 곳이 집일 수밖에 없습니다.백 가지 꽃 다 따다 보아도우리 집 꽃보다는 못하다네그거야

대구의 어느 한 대학 병원 옥상에 ‘해고 노동자’가 올랐다. 그냥 그 말이 슬프다. ‘해고 노동자’. 더는 참을 수 없었나 보다. 이 더운 날 뜨거운 옥상에 올랐다. 그 뜨거운 열기보다 더 힘든 무엇인가에 분노하며 그렇게 뜨거운 옥상에 올랐다. 그 이유도 참 슬프다. 노조 활동을 이유로 그들은 2007년 해고당한다. 그들의 외침도 참 슬프다. 부디 노동자를 탄압하지 말라. 그 당연한 말을 하기 위해 저 뜨거운 열기에 그저 서 있기도 힘든 옥상에 올랐다.상식이다. 노동자는 노예가 아니다. 돈의 노예로 살아가는 자본가의 눈엔 노동자가

20년 가까이 살던 아파트단지를 떠나 새로 입주하는 아파트로 얼마 전에 이사했다. 아파트라 그런가? 전 아파트단지의 익숙한 길을 들어설 때마다 낯설다. 사는 동안 아파트단지를 마을로 생각하기 어려웠는데, 지금 아파트단지도 다르지 않다. 아파트, 뿌리내리는 삶을 기대하기 어려운 공간이다. 흙에서 꽤 떨어진 철근시멘트 바닥에 발을 딛고 살기 때문일까?신축이라 그런지 밖이 아무리 시끄러워도 새시만 닫으면 조용해진다. 큰 도로 곁의 전 아파트는 베란다를 열 수 없었다. 먼지가 말도 못했지만 자동차 소음은 끔찍했다. 도로 사이의 둔덕에 심은

다산의 글에 「김백곡독서변(金柏谷讀書辨)」이라는 내용은 우리에게 많은 것을 가르쳐주고 있습니다. 백곡은 김득신(金得臣:1604∼1684)의 호이며 당대의 문인으로 크게 이름을 날린 분이었습니다.“백곡 김득신은 그의 「독서기(讀書記)」에서 자기가 읽었던 여러 종류의 책의 읽은 숫자를 기록하였는데, 『사기(史記)』, 『백이전(伯夷傳)』의 경우는 무려 11만 3천 번을 읽었다고 하였다. 그리고 사서(四書)삼경(三經), 『사기』·『한서(漢書)』·『장자(莊子)』·한유(韓愈)의 문집 등 여러 책 중에서도 어떤 것은 6,7만 번씩이나 읽었으며

“천하부이구의(天下腐已久矣)”라는 구절은 다산이 중형 정약전에게 보낸 편지에 나옵니다. 나라를 걱정하고 세상을 한탄하면서 “온 세상이 썩은 지 이미 오래입니다.”라고 형님에게라도 호소해야만 답답한 마음이 풀리리라고 믿고 했던 말일 것입니다. 어떻게 보면 다산이 이룩한 학문인 ‘다산학’은 바로 이러한 한탄의 말에서 출발하고 있다고 믿을 수도 있습니다. 나라와 세상이 썩었다고 판단했기에 썩었다면 얼마나 썩었고, 그 썩은 것을 도려내서 어떻게 해야 새롭게 썩지 않은 나라를 만들 것인가에 대한 연구 업적이 바로 ‘다산학’이라는 생각에서 하

“점차로 하던 일을 거둬들여 정리하고 이제는 마음공부에 힘쓰고 싶습니다. … 그러나 다만 고요히 앉아 마음을 맑게 하고자 하다보면 세간의 잡념이 천 갈래 만 갈래로 어지럽게 일어나 무엇 하나 제대로 파악할 수 없으니, 마음공부로는 저술보다 더 나은 게 없다는 것을 다시 느낍니다. … ”(答仲氏)다산이 귀양 살던 다산초당에서 흑산도에서 귀양 살던 손암(정약전) 형님에게 보낸 편지의 한 구절입니다. 책 읽고 글 짓는 일을 그만두고 싶어도 고요히 앉아있다 보면 귀양살이 고통이 엄습하여, 차라리 책 읽고 글 쓰는 일에 몰두해야만 세간의 잡

71년 석사학위 논문을 썼고 그 1년 전인 70년에 대학원에 적을 두었으니, 다산을 본격적으로 공부하기 시작한 때로부터 금년은 50년째가 되었습니다. 20대 후반의 팔팔하던 청년은 이제 70대 후반을 맞아 백발이 성성한 노령의 나이에 이르렀습니다. 정신이 조금이라도 더 총총할 때에 다산에 관해 썼던 논문들을 모아 한 권의 책으로 꾸미자는 생각을 지난해부터 가졌지만, 차일피일 시간만 흐르다가 겨우 6월 3일 자로 책이 한 권 나왔습니다. 만 가지 감회가 새로울 뿐입니다. 모교 은사님들의 막중한 은혜로 대학교수 요원이 되라는 교수 회의

뉴욕현대미술관에는 매주 금요일 오후 4시면 누구나 무료입장을 할 수 있다. 뉴욕 여행 중 무료입장은 사막의 오아시스같은 기회다. 나도 세계미술의 중심지 가운데 하나인 뉴욕현대미술관의 작품을 즐기는 호사를 누리고 싶었다. 뉴욕현대미술관의 대표작품은 단연 반 고흐의 이다. 반 고흐가 1889년 생 레미 정신병원에서 그린 작품으로, 그 당시 고흐는 환청과 환시 그리고 극심한 현기증에 시달렸다고 한다. 그 현기증으로 인해서 그림속의 소용돌이들을 그렸다고 전해지기도 한다. 아주 작은 그림, 별이 빛나는 밤에미술관에 입장을

역사적 기록들을 읽어가다 보면 아무런 죄 없이 반대편의 정치적 목적 때문에 죽어간 억울한 죽음들이 참으로 많았습니다. 선조 8년(1575)에 서인과 동인으로 분당이 되면서 자신의 당이 권력을 잡고 또 그 권력의 영속화를 위해서 얼마나 많은 선비들이 억울하게 죽어간 사건이 많았는가는 우리 모두가 잘 알고 있는 일입니다. 이런 당파라는 붕당의 싸움 이전에도 조선에는 매우 많은 사화, 선비들이 당하던 화란이 계속해서 일어났습니다. 조광조 같은 대학자가 억울하게 죽어간 기묘사화를 비롯하여 무오사화·을사사화 등 셀 수 없이 많은 사화 때문에

모내기를 앞둔 대장들녘에 도시개발추진위원회가 생뚱맞은 현수막을 붙였다. “금개구리보다 사람 사는 환경이 우선되어야 한다.”는 내용인데, 농민이 붙였을까? 확인하지 않았지만, 서울과 가까운 부천시 대장들녘 300여 헥타르 논의 소유자에 농민은 거의 없을 거 같다. ‘부천 대장지구 도시계발추진위원회’에 농민이 대거 참여하는 것도 아니다. 금개구리가 사는 대장들녘의 보전을 부천 지역 환경단체에서 요구하자 부랴부랴 내걸은 추진위원회는 평소 멸종위기 2급인 금개구리는 물론, 수도권 집값상승을 걱정했을 거 같지 않다. 대장들녘은 금개구리의 보

오래전부터 읽어온 글에서 자료를 찾느라 근래에 다시 읽어보니, 참으로 우리를 감동시켜주는 글이 있었습니다. 수천 글자에 이르는 다산의 상소문 「변방사동부승지소(辨謗辭同副承旨疏)」라는 글입니다. 1797년 6월 22일(음력) 정조에게 올린 글이니 바로 다산의 36세 때의 글입니다. 정조도 이 상소문을 읽어보고 깜짝 놀랄 만큼 다산의 글 솜씨와 공명정대한 마음에 많은 생각을 하도록 해주었습니다. “상소를 자세히 살펴보니 착한 마음씨의 싹이 온화하여 마치 봄바람에 만물이 자라는 것과 같이 종이에 가득 펼쳐져 있으니 말한 내용을 감격스럽게