씽씽이라는 음악 그룹이 있다. 이들의 음악을 처음 접하면 여느 록밴드의 것과 별반 다르지 않아 보인다. 하지만 계속 듣고 있다 보면 알게 모르게 독특한 느낌이 드는데, 그 독특함의 실체를 깨닫는 순간 적잖은 충격을 경험한다. 바로 이들의 음악이 우리나라의 민요이기 때문이다.이들의 음악은 전통과는 거리가 멀어 보이지만, 이 그룹의 리드 보컬인 이희문은 민요를 재미 삼아 하는 사람이 아니다. 그는 사실 중요무형문화재 57호 경기 민요의 이수자다. 경기 민요의 가장 표준이 되는 사람이라는 뜻이다. 그런 그가 민요를 록 음악으로 재해석하여

영화 는 평화로운 우주 공간이 긴박한 재난의 현장으로 바뀌면서 시작한다. 위성 폭발에서 비롯된 파편들이 우주 공간에서 임무 수행 중인 주인공들을 습격한다.나는 그 장면에서 한 가지 궁금증이 들었다. 왜 하필이면 파편들이 정확히 주인공이 있는 곳을 뚫고 지나갈까. 그 넓고 넓은 우주 공간에서 말이다. 그저 영화적 상상의 산물이겠거니 생각했다. 그런데 알고 보니 이들 하늘 위의 기계들이 망가지거나 수명이 다해서 실제로 위험천만한 덫으로 돌변하고 있다. 이 덫이라는 단어는 그저 비유가 아니다. 말 그대로

금년은 『목민심서』저술 200주년으로 관련 행사가 여러 곳에서 개최되어 책 이름이 좀 더 많이 세상에 알려진 해가 아닌지 생각됩니다. 다산의 저술 500여 권에는 어느 것 하나 중요하지 않은 것이 없지만, 유독 목민심서는 참으로 훌륭한 책임은 말할 필요도 없습니다. 그와 더불어 요즘 저는 20년 전에 번역했던 『흠흠신서(欽欽新書)』를 개역하는 작업을 하면서 새롭게 꼼꼼하게 읽어가다 보니, 흠흠신서 또한 보통 책이 아님을 새삼스럽게 느끼게 되었습니다. 요즘처럼 인명이 천시당하고, 사람이 사람으로 취급받지 못하는 세상에서 다산의 인명존

48년 전 11월 27일은 청계피복노동조합이 창립한 날입니다. 전태일이 분신항거한 지 14일 째, 그의 검게 탄 시신을 마석 모란공원 차가운 땅에 묻은 지 열흘도 안 되어서였습니다. 그의 어머니 이소선과 친구들이 주도했지요. “내 죽음을 헛되이 말라.”라는 마지막 유언의 실천이었습니다. 자기 몸을 불살라 스스로 불씨가 된 전태일은 그렇게 횃불로 타오르기 시작했고 캄캄한 70년대를 밝히기 시작했습니다. 그리고 48년이 지났습니다. 지난 11월 27일, 땅거미가 내려앉은 청계천 3가 종로파고다타워 1층 서울일자리지원카페에는 나이를 가늠

일전에 다른 글에서 밝힌 적이 있다. 내가 이곳에 글을 쓰는 이유 가운데 그 어떤 것보다도 진지하게 생각하는 것에 관해서 말이다. 나는 내 아이에게 정신적 자산을 물려주고 싶다는 생각으로 여기에 꾸준히 글을 쓰고 있다.사실 지금까지 걸어온 내 삶이 정신적 자산을 논할 만큼 대단하지는 않다. 사회적으로 높은 지위에 오른 것도 아니고 학문적으로 큰 업적을 이룬 것도 아니다. 그저 나는 아주 평범한 동네 의사다. 아침마다 진료실에 나와서 나를 믿고 찾아와주는 사람들의 목소리에 마음을 다해 귀를 기울여주는 것이 내가 매일같이 하는 일이다.

얼마 전 고시원 화재로 돌아가신 분들의 이야기를 전해 들었다. 편하지 않은 세상을 살아가시다 참 아프게 이 세상을 떠나셨구나 생각하니 마음이 아프다. 아파트 값이 어떻게 될 것인가로 이런 저런 이야기가 오가는 세상에서, 또 어딘가에선 어느 도시 어느 동의 아파트 몇 평을 얼마나 주고 사서 얼마나 더 벌었다는 이야기가 오가는 세상에서, 바로 이런 욕심의 세상에서, 이 세상의 이야기가 저 먼 다른 나라의 이야기와 같은 삶을 살아가는 이들이 있음을 보여주었다.세상이 모두 자기 욕심으로 살아갈 때, 그 욕심으로 서로 싸우며 살아갈 때, 그

다산 정약용은 강진에서 18년의 귀양살이를 했습니다. 그런 고난의 시절에 단 하루 편안하게 쉬지도 않고 낮과 밤을 구별도 않은 채 학문만을 연구하여 500여 권이 넘는 방대한 학문적 업적을 남겼습니다. 추사 김정희도 제주도에서 9년의 긴 세월동안 귀양살이를 했습니다. 그 역시 고달픈 생활 속에서도 마음을 놓지 않고 학문을 연구하고 서도(書道)에 정진하여 뛰어난 경학자이자 탁월한 추사체를 완성해낸 대서예가가 되었습니다. 조선 후기 우리 조선이 자랑할 수 있는 대표적인 학자이자 예술가로는 누구에게 물어보아도 다산과 추사임을 부인할 사람

관절을 꺾으면 “우두둑” 하는 소리가 날 때가 있다. 한 손으로 반대편 손을 감싸고 강하게 오므리거나, 턱을 좌우로 휘두르듯 하면서 목을 돌릴 때 쉽게 들을 수 있다. 특히 요즘처럼 날씨가 추워질 때는 몸이 잔뜩 움츠러들게 되면서 더 쉽게 나는 경향도 있다.이런 소리를 탄발음crepitus이라고 한다. 탄발음은 앉았다가 일어설 때 무릎에서 나는 소리처럼 의도하지 않게 날 때도 있지만, 양손을 움켜쥘 때처럼 일부러 낼 때도 있다. 때로는 긴장감을 해소하기 위한 목적으로 내기도 한다. 실제로 “우두둑”하는 소리 자체가 무척 경쾌하기 때

떡진 머리를 하고 피로에 절어 있는 레지던트들의 모습은 미디어에서 종합병원을 다룰 때 즐겨 쓰는 클리셰다. 그들의 모습은 흡사 전장에서 생사를 오가며 전투를 벌이는 군인들 같다. 늘 긴장하고 있지만 표정은 지쳐있고, 눈을 뜨고 있지만 눈빛에는 영혼이 없다.미디어에 비친 레지던트들의 모습은 결코 과장이 아니다. 실제로는 더하면 더했지 덜하지는 않다. 나 또한 외과 레지던트 시절 제대로 누워 잔 적이 거의 없었다. 응급 수술들이 이어져서 30시간 넘게 수술실을 벗어나지 못한 적도 있었다. 중환자실 창문 너머로 새벽을 맞이한 적은 셀 수

나는 영화관에 자주 가는 편은 아니다. 특히 블록버스터 급 영화로 도배하는 대형영화관에 가는 일은 한 해에 고작해야 한두 편에 불과하다. 그래도 시네큐브처럼 예술성이 뛰어난 작품이나 저예산 영화 가운데 잔잔한 감동을 주는 영화를 상영하는 곳에는 한 달에 한 번쯤은 꼭 들르는 편이다.그런 영화관에서 누리는 즐거움 가운데 하나는 엔딩크레디트를 끝까지 볼 수 있는 여유다. 이상하게도 대형영화관에서는 영화의 스토리가 끝나기 무섭게 조명을 켜는 까닭에 엔딩크레디트를 끝까지 볼 수도 없거나 관객들이 자리를 뜨는 북새통 탓에 집중할 수 없다.

문명이 발달하고 사회가 진화할수록 사람의 삶은 편하고 안전해야만 합니다. 그러나 요즘 일어나는 대형 사고를 지켜보면 오히려 더 불편해지고 더 불안해지는 경우가 많습니다. 기계문명의 발달로 대형 비행기가 하늘을 날며 많은 여객들을 운송하여 참으로 편하기도 하지만, 어떤 경우 사고를 당하면 많은 사람들이 죽음을 당하는 불행에 빠지기도 합니다. 자동차의 현대화로 빠르고 편하게 이동하기야 쉽지만 잦은 교통사고는 수많은 인명을 앗아가면서 인류에게 큰 고통을 안겨주기도 합니다. 옛날 단칸집에서 오붓하게 살아가던 시절에야 불이 나는 경우도 한

평소 자주 쓰던 익숙한 물건의 이름이 알고 보면 특정 회사의 상표명인 경우가 종종 있다. 하나의 상표가 어떤 물건의 종류 전체를 대표할 때 생기는 일이다. 익숙한 예로 ‘스카치테이프’나 ‘딱풀’이 그렇다. 사람들은 “스카치테이프로 붙일까”라고 하지 “셀로판테이프로 붙일까”라고 하지는 않는다. “딱풀 좀 줘봐”라고 하지 “고체풀 좀 줘봐”라고 하지 않는다. 하지만 엄밀히 말하면 후자가 해당 물품을 지칭하는 더욱 정확한 표현이다. ‘스카치테이프’나 ‘딱풀’은 어떤 제품의 상표일 뿐이다.물론 모든 상표가 ‘스카치테이프’나 ‘딱풀’ 같은

지난주에는 우리 시대의 전사(戰士) 시인이자 민중 시인이던 고 김남주 시인의 24주기 문학제가 열렸습니다. 고향이자 생가가 있던 해남의 김남주문학기념관에서 행사가 있다는 연락을 받고도 바쁜 일정 때문에 참석하지 못해서 미안한 마음을 금하기 어려웠습니다. 그가 살아 있던 시절, 형님 아우라 칭하며 그렇게 가깝게 지냈던 인정으로 보거나, 그런 위대한 시인의 문학제에는 반드시 참석하여 그의 시를 기리고 또 이른 나이에 세상을 떠난 그를 추모하고 생각하는 시간을 반드시 가졌어야 했건만 그러지 못한 죄스러움을 이기기 어려웠습니다. 그래서 뒤

착한 사마리아인의 비유는 기독교 성경에 나오는 이야기다. 많이들 알 테지만 간단히 소개하면 이렇다. 한 행인이 강도를 만나서 길에 쓰러져 있는데 그 모습을 지나가던 제사장이 발견한다. 하지만 이 제사장은 짐짓 못 본 체하며 가던 길을 간다. 잠시 후 사마리아인도 그 행인을 발견한다. 그런데 이 사마리아인은 제사장과 달랐다. 쓰러진 행인에게 응급 처치를 해준다. 뿐만 아니라 근처 여관으로 데려가서 완쾌될 때까지 돌봐달라고 하며 필요한 돈을 맡긴다. 당시 제사장은 대표적인 사회지도층이었다. 반면에 사마리아인이란 사회적으로 그다지 인정받

아스피린은 역사가 아주 오래된 약이다. 고대 수메르인들은 버드나무 껍질을 먹으면 통증이 가신다는 사실을 경험을 통해 알고 있었다. 우리나라에도 이순신 장군이 무과 시험을 치다가 말에서 떨어졌을 때 버드나무로 상처를 감싸고 시험을 마쳤다는 일화가 있다. 이 버드나무 껍질의 성분이 현대에 와서 의약품으로 발전한 것이 살리실산salicylic acid 즉 아스피린Aspirin이다.이처럼 오랫동안 염증을 가라앉히고 통증을 줄이는 약 즉 소염진통제로 활용되던 아스피린이었지만, 현대에 와서는 이와 같은 본래의 소염진통제로서의 위상은 많이 낮아

겨울이 호시탐탐 고개를 들이미는 계절입니다. 요즘 양파 마늘 심기가 한창입니다. 봄에 거두어 잘 저장해 온 마늘 중에 똘똘한 놈들을 골라서 심습니다. 마늘을 심고 나서 볏짚을 얻어서 듬뿍 덮어주고, 양파 모종은 심고 나서 왕겨를 덮어주면 겨울도 잘 나고 봄에 풀도 잘 이겨냅니다.시골에선 가을걷이를 하며 월동준비 하느라 바쁩니다. 도시에선 이런 생태계의 움직임이 남의 나라 일같이 멀게만 느껴지기도 합니다. 그러니 건강한 먹거리를 찾아서 단순 소박하게 깨끗한 음식을 만들어 식탁에 올리는 것이 정말 이 시대에 수행해야할 미션이 되어버린

지금 독일 프랑크푸르트 상공을 지나고 있다. 30분 전쯤 비행기에 몸을 실었는데 그 직전에 낯부끄러운 의료계 기사를 하나 접했다. 스마트폰 화면을 위로 튕겨가며 잠깐 스쳐 가듯 읽은 기사였건만 그 잔상은 자리에 앉은 내내 마음을 무겁게 내리눌렀다. 기내에서 딱히 할 일도 없고 하여 이 기사에 내 평소 생각을 녹여 짧은 글로 풀어본다.이야기는 미세먼지가 기승을 부리던 2013년 봄으로 거슬러 올라간다. 당시 여덟 살이던 한 아이가 배가 아프다며 병원을 찾는다. 몇 가지 검사를 마친 의료진은 복통의 원인을 변비로 진단하였다. 하지만 복

삶은 쉽지 않다. 참 어렵다. 수 억 년을 기다리다 이제 나의 차례가 되어 이렇게 생명을 받아 존재하게 되었는데, 이 삶은 전쟁터다. 학교와 학원에선 싸우는 법을 알려준다. 시험을 치고 나의 전투력에 따라서 사람들은 나를 어느 대학 어느 학과라고 나를 분류한다. 그리고 웬만큼 노력해도 그때 정해진 시선은 그리 크게 달라지지 않는다.비슷한 전투력을 지닌 사람들 사이에서도 다시 다툼이 생긴다. 취업을 위한 다툼이다. 이렇게 삶은 쉽지 않다. 다툼은 쉼이 없고, 그 다툼에서 나의 것이 많아지면 많아질수록 행복했다고 이야기들 한다. 행복은

나랏일이란 원칙에 따라 수많은 벼슬아치들이 각 분야의 직책을 맡아 온갖 재능을 다 발휘하고 모든 정성을 바쳐 일할 때에만 제대로 된 나라가 될 수 있습니다. 그러나 인재는 한정되어 있고, 옳고 바른 인재를 고르는 일도 결코 쉬운 일은 아닙니다. 때문에 어떤 직책에 적격자인 적임자를 찾아내는 일은 인사권을 지닌 통치자의 필수적인 임무입니다. 일국을 통치하는데도 반드시 국가적인 쓸만한 인재가 발탁되어야 하지만, 군현을 맡은 목민관들, 또한 목민관을 돕고 보좌할 쓸만한 인재를 발탁하는 일이 참으로 중요합니다. 언제나 하는 말이지만 그 나

시인 오세영은 11월을 이렇게 노래하고 있습니다.“지금은 태양이 낮게 뜨는 계절/ 돌아보면/ 다들 떠나갔구나/ 제 있을 꽃자리/ 제 있을 잎자리/ 빈들을 지키는 건 갈대뿐이다/ 상강(霜降)/ 서릿발 차가운 칼날 앞에서/ 꽃은 꽃끼리 잎은 잎끼리/ 맨땅에/ 스스로 목숨을 던지지만/ 갈대는 호올로 빈 하늘을 우러러/ 시대를 통곡한다” 혁명을 일으키는 마음으로 촛불을 든 지도 2년이 지났습니다. 우리 사회도 크게 바뀌어 혁명이 완성되기를 기대했으나 아직은 아닌 것 같습니다. 남북문제 등 한반도 평화는 큰 진전이 있고 적폐청산도 일부 진척